История Ванской скалы: по камню и по армянскому источнику

ЧАСТЬ А. СВИДЕТЕЛЬСТВО АРМЯНСКОГО ИСТОЧНИКА

1. Имя, которое прожило 1400 лет

Это самый сильный армянский факт во всей этой истории, и он почти никогда не озвучивается.

В урартских клинописных надписях столица называется Тушпа (Ṭušpa). В ассирийских анналах — Турушпа. Город был разрушен в VI веке до н.э., клинопись была забыта, язык умер.

Тысячу лет спустя, в V веке, Мовсес Хоренаци называет этот город Тосп.

В «Ашхарацуйце» («Географии») Анании Ширакаци (VII в.) Тосп — один из гаваров (округов) провинции Васпуракан, именно тот гавар, где находится город Ван.

Лингвистически фонетический переход Ṭušpa → Тосп является регулярным и общепризнанным (Хюбшман, Адонц, Н. Арутюнян). В аккадской клинописи не было отдельного знака «o», поэтому реальное звучание урартского названия, вероятно, было ближе к Тоспа, чем к Тушпа.

Та же закономерность действует и со вторым названием: самоназвание государства Биайнили → название гавара и города Ван.

Вывод (Уровень А). Урартское государство исчезло, но названия его столицы и страны продолжили жить в армянском языке как живые, повседневные топонимы. Ни один другой язык эти названия не сохранил.

2. Что видел Хоренаци

В 16-й главе I книги «Истории Армении» Хоренаци описывает Ванскую скалу. Важно то, что именно он описывает, независимо от того, кому он это приписывает.

По словам Хоренаци, на южной (обращенной к солнцу) стороне скалы высечены многочисленные храмы, комнаты, сокровищницы и просторные пещеры. Скала настолько твердая, что, по его словам, на ней нельзя провести черту даже железом. Он особо отмечает, что никто не знает, как они были построены.

Далее: поверхность скалы выровнена, и на ней высечены многочисленные надписи с такой точностью, «словно стилусом по воску». Хоренаци добавляет, что надписи теми же письменами есть во многих местах Армении — на пограничных камнях и памятниках.

Теперь сравним с археологией:

Оценка (Уровень Б). Приписывание Хоренаци ошибочно — это не постройки Семирамиды (Шамирам). Но его наблюдение точно. Он описывает реальные памятники, которые стоят до сих пор: скальные гробницы, выровненную поверхность, клинопись, канал. Это свидетельство человека, который либо видел их сам, либо располагал достоверным описанием увиденного.

И самое главное: Хоренаци представляет урартов как непосредственных предшественников армян на том же месте.

3. Как армянский источник открыл урартский язык

Սա ամենաքիչ հայտնի, բայց ամենաուժեղ հատվածն է։

В 1802 году Карстен Нибур опубликовал клинописные надписи, найденные в Персеполе. В Европе началась гонка по расшифровке клинописи.

В 1827 году Азиатское общество в Париже (Société Asiatique) отправило экспедицию в Ван. Что они хотели проверить? Текст Мовсеса Хоренаци — его описание города Ван, скалы и непонятных писем.

Экспедицию возглавлял немецкий востоковед Фридрих Эдуард Шульц. Он скопировал надписи в Ване. В 1829 году он был убит в Хаккяри, но его бумаги дошли до Парижа.

Последствия:

• 1836 г. — Эжен Бюрнуф, изучая скопированную Шульцем трехъязычную надпись из Вана, распознал около тридцати знаков древнеперсидской клинописи. Это был один из решающих шагов в расшифровке древнеперсидского языка.
• На основе того же материала наука открыла совершенно неизвестный язык — урартский, о существовании которого до этого никто не подозревал.

Вывод (Уровень А). Урарту было открыто заново благодаря тому, что армянский историк V века записал то, что видел на Ванской скале. Именно текст Хоренаци физически направил Шульца в Ван. Без армянского источника повторное открытие всей этой цивилизации было бы отложено на десятилетия.

4. О чем не говорит Хоренаци

Справедливости ради, это тоже должно быть ясно.

Армянские средневековые источники ничего не знают о:

• Сардури Первом
• Менуа, Аргишти, Русе
• Государстве Урарту/Биайнили как о государстве
• Содержании надписей

Для Хоренаци постройки на скале — дело рук Семирамиды (Шамирам). Приводимые им хронологические расчеты (Айк, Бел, Ара) не являются исторической датировкой.

Обо всем этом мы знаем только из клинописных надписей — то есть непосредственно с камней, находящихся в Ване. Они не русские, не турецкие и не служат интересам какого-либо современного государства. Они оригинальны, написаны в IX–VII веках до н.э.

Именно к ним мы теперь и обратимся.

ЧАСТЬ Б. ЧТО ГОВОРИТ КАМЕНЬ

5. Сардури Первый и первый текст

Время: около 834–828 гг. до н.э. (хронология Сальвини). Другие школы дают 840–830 или 835–825 гг. В любом случае — вторая половина IX века.

Предыстория: Первым известным царем Урарту был Араме (~858–844), чью столицу Арзашкун в 856 году до н.э. сжег Салманасар III. После этого поражения центр переместился на берег озера Ван. Тушпа, следовательно, не первая столица Урарту, а первая стабильная.

Вопрос Лутипри: Сардури называет себя «сыном Лутипри», но Лутипри не упоминается ни в одном другом источнике. Возможно, он никогда не правил.

6. Сардурибурч — старейшее сохранившееся сооружение Урарту

У северо-западного подножия скалы стоит циклопическая кладка стен.

Под сооружением бьет обильный источник. Чем оно было — оборонительной стеной, подпорной стеной, пристанью или ритуальной платформой — точно неизвестно.

7. Надпись: полный текст

На блоках высечены шесть идентичных надписей. Научный индекс: CTU A 1-1.

«Надпись Сардури, сына Лутипри, царя великого, царя могущественного, царя вселенной, царя страны Наири, царя, равного которому нет, пастыря удивительного, не боящегося битвы, царя, покорившего непокорных.

Я, Сардури, сын Лутипри, царь царей, который принял дань от всех царей.

Так говорит Сардури, сын Лутипри: эти известняковые блоки я привез из города Альниуну и построил эту стену».

Важное уточнение: Это не декларация об основании города, а строительная надпись. То, что Сардури I является основателем Тушпы — это современный научный вывод, основанный на том, что это самый древний датируемый текст в этой местности.

8. Почему написано по-ассирийски

Все шесть надписей сделаны на аккадском языке новоассирийской клинописью. Не на урартском.

Причина проста: в середине IX века до н.э. урартской письменности еще не существовало. Урартская клинопись, адаптированная из ассирийских знаков, формируется при Ишпуини (~828–810) и особенно при Менуа (~810–786).

По той же причине выражение «царь вселенной» в оригинале звучит на аккадском как šar kiššati — прямое заимствование из ассирийского царского титулатура.

То есть учредительный текст Вана написан на языке врага, письмом врага, с титулами врага. Не из раболепия, а потому что другой системы письменности в регионе просто не существовало. Уже через поколение у Урарту было собственное письмо.

9. Альниуну и вопрос камней

В надписи говорится, что камни были привезены из города Альниуну. Местонахождение этого топонима неизвестно.

Петрографический анализ (исследование шлифов) показал, что сооружение построено из двух видов пород:

• известняк — ближайший источник находится на самой скале Тушпа
• травертин — ближайший источник находится в районе Эдремита (~10 км к югу)

То есть транспортировка имела место, но о десятках километров речи не идет.

10. Вопрос веса

Наиболее часто цитируемая в интернете цифра — «30–40 тонн». Она исходит из псевдоархеологических публикаций и математически не сходится:

В археологических публикациях приводится цифра «до 10 тонн».

Почему это важно? Потому что, написав «30 тонн», вы даете возможность опровергнуть весь ваш текст одним предложением. А 10 тонн, блок длиной 6 метров, уложенный с миллиметровой точностью без металлических кранов — это остается поразительным и неоспоримым достижением.

11. Как рос город

Канал Менуа: Начинается в районе Гюрпынар, проходит через Эдремит и доходит до Ванской равнины. Длина — 51 км, ширина — 3,5–4 м, глубина — 1,5–2 м, расход воды — ~3–3,5 м³/с.

Он действует до сих пор и орошает около 5000 гектаров. Сохранившиеся вдоль канала урартские надписи однозначно называют Менуа строителем. Народное название «канал Семирамиды» (Шамирам) — это как раз эхо той традиции, которую записал Хоренаци.

Эребуни: Надпись об основании города царем Аргишти I датируется 782 г. до н.э. От этого города происходит название Ереван — еще одно урартское имя, живущее в армянском языке по сей день.

В общей сложности в Тушпе и ее окрестностях обнаружена 101 надпись.

12. Войны с Ассирией

• 743 г. до н.э. — Тиглатпаласар III разбивает армию Сардури II при Куммухе.
• 735 г. до н.э. — Тиглатпаласар III осаждает Тушпу. Оригинал ассирийской летописи: «Сардури урарта в Турушпе, его главном городе, я запер, великое поражение нанес ему перед городскими воротами. Изображение моего величества я установил перед городом». Результат: нижний город был сожжен, но цитадель не пала. Ассирийцы отступили.
• 714 г. до н.э. — 8-й поход Саргона II. Тушпа не подверглась нападению — было разрушено святилище в Мусасире.

Внимание: эти факты исходят из ассирийских источников, то есть из отчетов противника. Когда враг сам пишет, что не взял город, это самое надежное свидетельство.

13. Гибель

Биайнили исчезает из письменных источников около 590–585 гг. до н.э.

Археология свидетельствует о насильственной гибели: почти все крепости, построенные Русой II, были уничтожены пожаром, включая Кармир Блур. Личность разрушителей спорна: мидийцы, скифы, киммерийцы или внутренний коллапс.

14. Бехистунская надпись — Урарту = Армения

Это самый важный отдельный факт в данной статье.

В 520 г. до н.э. Дарий I повелел высечь на Бехистунской скале надпись о своих победах на трех языках: древнеперсидском, эламском и вавилонском (аккадском).

При перечислении стран империи одна и та же страна упоминается как:

Уровень А, оригинал, 520 г. до н.э. То есть всего через семьдесят лет после падения Урарту официальный документ того времени ставит знак равенства между Урарту и Арменией. Это не позднейшая интерпретация, не национальный нарратив и не теория XIX века. Это собственная формулировка людей той эпохи, запечатленная на камне.

15. Надпись Ксеркса на Ванской скале

На южном склоне Ванской скалы, на высоте 20 метров от земли:

• Трехъязычная надпись Ксеркса I (486–465 гг. до н.э.)
• 27 строк, три столбца: древнеперсидский, вавилонский, эламский
• Нишу выровнял Дарий I, но текст не высек
• Единственная ахеменидская царская надпись за пределами Ирана

К этому времени территория уже была сатрапией Армина (Армения).

Именно копия этой надписи привела Бюрнуфа к расшифровке древнеперсидской клинописи в 1836 году.

ЧАСТЬ В. ВАН КАК СТОЛИЦА АРМЕНИИ

Здесь уже нет сомнений, и армянские источники являются основными.

16. Васпураканское царство

• 908 г. — Гагик Арцруни коронуется как царь Васпуракана
• 915–921 гг. — строится церковь Сурб Хач (Святого Креста) на Ахтамаре
• 1021/1022 гг. — Сенекерим-Ованес Арцруни уступает царство Византии

Основной источник — «История дома Арцруни» Товмы Арцруни (X в.) — свидетельство современника, написанное в самом Васпуракане.

«Ашхарацуйц» Анании Ширакаци представляет Васпуракан как одну из провинций Великой Армении с ее гаварами, среди которых есть Тосп.

Ванская скала дважды была центром государства с разницей примерно в 1750 лет.

ЧАСТЬ Г. УРАРТУ И АРМЕНИЯ. ЧТО МЫ ИМЕЕМ НА САМОМ ДЕЛЕ

Преувеличение в этом вопросе опаснее всего, потому что реальные доказательства сильны, а ложные утверждения лишь бросают на них тень.

Что доказано

1. Территориальная преемственность — то же Армянское нагорье, те же центры.

2. Номинативная преемственность — все они сохранились в армянском языке:

• Тушпа → Тосп
• Биайнили → Ван
• Урарту → Айрарат / Арарат
• Эребуни → Ереван

3. Свидетельство современников — Бехистун, 520 г. до н.э.: Урарту = Армина.

4. Лексическое влияние — в армянском языке присутствуют слова урарто-хурритского происхождения (исследования Г. Джаукяна).

5. Преемственность государственности — это было первое централизованное государство Армянского нагорья, и армянская государственность сформировалась именно на этой основе, с теми же центрами.

Что не доказано

Урартский язык не является предком армянского. Урартский язык входит в хуррито-урартскую языковую семью. Армянский — индоевропейский. Это разные языковые семьи.

Это ничуть не ослабляет связь Армении с Урарту. Язык государств и язык населения в истории часто не совпадают. Урарту было многоязычным государством, армяноязычное население входило в его состав, и после падения государства именно армянский язык стал языком этой территории, унаследовав ее топонимы.

Самая сильная формулировка, выдерживающая любую критику: Урарту — первое государство Армянского нагорья и непосредственный предшественник армянской государственности на той же территории, с теми же центрами, теми же топонимами, которые армянский язык сохранил до наших дней. А их современники уже в 520 г. до н.э. называли эту страну Арменией.

17. Что не является фактом

❌ «Блоки весят 30–40 тонн» — расчет по размерам дает 10–13 тонн.

❌ «Надпись — это свидетельство о рождении города» — это строительная надпись.

❌ «Сардури построил это, чтобы защититься от ассирийцев» — мотив не упоминается ни в одном источнике.

❌ «Стены стоят нерушимо» — от Сардурибурча сохранилось ~4 м.

❌ «Семирамида построила Ван» — надписи на канале упоминают Менуа. Легенда красива и ценна, но это легенда.

❌ «Урартский язык — это древнеармянский» — разные языковые семьи.

❌ «Датировки Хоренаци точны» — хронология Айка, Бела, Ара не является историческим расчетом.

❌ «Космический корабль из Топрак-кале» — по оценке музейных специалистов, является подделкой и никогда не выставлялся.

Резюме

Ванская скала стоит около 2850 лет.

Она родилась из ассирийского поражения как новый, безопасный центр. Свой учредительный текст она написала на языке врага, потому что у ее собственного языка еще не было письменности — а через поколение она появилась. Она противостояла ассирийской армии, и враг сам записал это. В 520 г. до н.э. эта страна уже называлась Армина. На своей скале она несла ахеменидскую надпись, которая века спустя помогла человечеству расшифровать клинопись. Спустя 1750 лет она снова стала столицей — Васпуракана.

А имя Тосп, восходящее к урартскому Ṭušpa, жило в армянском языке четырнадцать веков после того, как сам город был разрушен.

И прорытый Менуа канал протяженностью 51 километр, созданный в IX веке до н.э., по сей день несет воду.

Источники по типу доказательств

Оригинальные надписи (Уровень А)

• Salvini, M. — Corpus dei Testi Urartei (CTU), т. 1–5
• Арутюнян Н. — Корпус урартских клинообразных надписей (армянское издание урартских надписей)
• Меликишвили Г. — Урартские клинообразные надписи (УКН)
• Бехистунская надпись, трехъязычный оригинал
• Ахеменидские надписи, XV (Ван)
• Ассирийские царские летописи (Салманасар III, Тиглатпаласар III, Саргон II)

Армянские средневековые историки (Уровень Б)

• Мовсес Хоренаци — «История Армении», книга I
• Анания Ширакаци — «Ашхарацуйц» («География»)
• Товма Арцруни — «История дома Арцруни»

Научные исследования (Уровень В)

• Капанцян Г. — История и язык Урарту
• Джаукян Г. — Взаимоотношение урартского и армянского языков
• Еремян С. — Историческая география Великой Армении
• Амаякян С. — Государственная религия Ванского царства
• Исраелян М. — Урартская эпиграфика
• Адонц Н., Хюбшман Г. — Историческая топонимика
• Пиотровский Б. — Ванское царство, раскопки Кармир Блура
• Zimansky, P. — Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State
• Sagona, A. & Zimansky, P. — Ancient Turkey

Полевые данные и лабораторные анализы (Уровень А)

• Петрографическое исследование Сардурибурча, анализ шлифов
• Публикации раскопок Тушпы (Тархан, Коняр)
• Марр Н. и Орбели И. — Ванская экспедиция, 1916 г.

Источники выбраны по типу доказательств, а не по национальности автора. Оригинальная надпись, измерение и лабораторный анализ проверяемы независимо от того, кто их опубликовал. Если вы заметили ошибку в статье, напишите в комментариях с указанием источника.