Давид Бек и освободительная борьба Сюника в 1720-х годах

Сюник накануне 1720-х годов

В начале XVIII века Восточная Армения находилась под властью персидского государства Сефевидов, которое слабело и переживало кризис. Армянское население несло тяжёлые налоги, терпело религиозное и политическое давление. В горной области Сюника сохранялась местная власть армянских меликов и тануterов, и именно здесь сформировался центр вооружённой борьбы.

Для армянской освободительной мысли важна была и надежда на внешнюю поддержку. В те годы армянские деятели искали связей с Россией, и поход Петра Первого к берегам Каспийского моря (1722 г.) вызвал большие ожидания. В армянских кругах было распространено убеждение, что русское войско поможет христианским народам Закавказья. В действительности русская вооружённая помощь не пришла.

Давид Бек и начало движения

Ранних сведений о руководителе движения Давид Беке немного. По армянской историографии, он происходил из армянской среды Сюника и ранее был связан с окружением грузинского царя Вахтанга VI. В источниках есть некоторые расхождения относительно точных дат его деятельности, поэтому здесь указывается лишь то, что в целом общепринято: движение развернулось в начале 1720-х годов, когда в Персии начался политический распад.

Армянские мелики Сюника, духовенство и народ сплотились вокруг него. Важную роль сыграли и его ближайшие соратники, в том числе Мхитар спарапет, который впоследствии принял на себя военное руководство движением.

Крепость Халидзор

Символом движения стала крепость Халидзор, расположенная в горной части Сюника. Горное положение, узкие и труднопроходимые подступы делали её удобным опорным пунктом для обороны. После освобождения Сюника в 1722–1725 годах Халидзор стал главным центром армянских сил, центром независимой армянской власти, где разместилось руководство движения, а в феврале–марте 1727 года здесь состоялась героическая оборона крепости.

Оборона Халидзора осталась в армянской национальной памяти как пример самообороны за свободу. Бои вокруг крепости показали, что горный Сюник может стать опорой армянской автономной власти.

Военные успехи

В течение нескольких лет армянские силы сумели сохранить контроль над значительной частью Сюника и отражать нападения врага. Армянская историография подчёркивает, что в борьбе участвовал весь народ, а не только военные, и что движение опиралось на собственные силы.

В ходе движения была создана армянская местная власть, которая организовала оборону и управление. Точные цифры военных успехов, размер потерь и хронология отдельных боёв в разных исследованиях различаются, поэтому более конкретных цифр мы не приводим.

Смерть Давид Бека и продолжение движения

Относительно даты и обстоятельств смерти Давид Бека в источниках есть расхождения, и историография в этом вопросе не едина. В целом принято считать, что после его смерти руководство движением взял на себя Мхитар спарапет, который продолжал борьбу до своего убийства в 1730 году. Таким образом, освободительная борьба не прекратилась после ухода предводителя.

Факт и предание

К историческим фактам относятся существование движения, опорная роль Халидзора, участие меликов и народа, руководство Мхитара спарапета. К области предания и литературной обработки относятся романтические черты образа предводителя, устные рассказы и художественные описания сражений.

Роман Раффи «Давид Бек» и другие литературные произведения сделали этот период истории Сюника живой частью армянской культуры. Однако литературный текст не является хронологическим источником, и его следует читать как выражение памяти, а не как точную запись фактов.

Значение борьбы

Борьба Сюника показала, что армянский народ способен с оружием в руках защищать свою родину и автономию даже в тяжёлых условиях. Она стала важным звеном армянской национально-освободительной традиции, послужив последующим поколениям памятью и примером. Армянская идентичность Сюника, его церкви и монастыри, меликская традиция лежали в основе этой борьбы.

Имя Давид Бека по сей день связывается в армянском общественном сознании с храбростью, самообороной и идеей свободы родины.

Источники

• История армянского народа (Институт истории АН Армении, многотомное издание)