Григор Лусаворич и провозглашение христианства государственной религией Армении

Когда Армения стала христианским государством

Армения — первая в мире страна, провозгласившая христианство государственной религией. Это событие связывается с именами святого Григория Просветителя и царя из династии Аршакуни��ов Трдата III. Оно определило духовное, культурное и политическое развитие армянского народа на последующие века.

Главный первоисточник: Агатангехос

Основным свидетельством о деятельности Григория Просветителя и обращении Армении является «История армян» Агатангехоса. Автор представляет себя секретарём Трдата, однако произведение, согласно научной традиции, сложилось позднее — в V веке. Оно рассказывает не только об обращении, но и об общей картине противостояния Аршакуни и Сасанидов и убийстве царя Хосрова II. В изложении Агатангехоса историческая основа переплетена с агиографическим преданием, поэтому описания религиозных чудес следует воспринимать как церковное предание.

Григорий и Трдат

По рассказу Агатангехоса, Григорий был сыном Анака Парфянина. Анак считается убийцей Хосрова II, а Григорий был спасён и вырос в Кесарии в христианской среде. Повзрослев, он вернулся в Армению и поступил на службу к Трдату. Когда он отказался участвовать в языческих жертвоприношениях, его подвергли мучениям и, по преданию, он много лет провёл в Хор Вирапе в Арташате.

Обращение Трдата

По Агатангехосу, Трдат тяжело заболел, и Григория вывели из вирапа. После его проповеди царь, двор и народ приняли христианство. Повествование историка включает и рассказ о мученичестве дев Рипсимянц: они считаются ранними свидетельницами христианской веры в Армении. Это церковное предание, и его следует отличать от документально подтверждённых политических фактов. Обращение было политикой государственного уровня: царская власть поддержала новую веру, и христианство стало официальной религией страны.

Варианты датировки

Традиционная датировка — 301 год. Она принята в Армянской церкви и в армянской историографии. Тем не менее вопрос датировки обсуждается: хронология источников неоднозначна. В армянской историографии традиционно принят 301 год, а в научной литературе предлагаемые даты колеблются примерно от 284 до 314 года; в Encyclopaedia Iranica принят 314 год. Поэтому осторожнее говорить «в 301 году по традиционной датировке», имея в виду, что событие приходится на рубеж III и IV веков.

Григорий Просветитель как глава церкви

Согласно Агатангехосу, Григорий был рукоположён в Кесарии и стал первым главой Церкви Армении — католикосом. Его деятельность включала превращение языческих храмов в христианские церкви, организацию духовенства и распространение христианского учения по всей стране. Основой в этом деле стала поддержка царской власти. Преемники Григория долгое время происходили в основном из его рода.

Предание об основании Кафедрального собора Вагаршапата

По повествованию Агатангехоса, Григорий увидел в видении сошествие Христа в Вагаршапате, и это место было отмечено как место основания церкви. От этого предания произошло название Эчмиадзин, означающее «место схождения Единородного». Это предание, и представлять его следует именно так. Кафедральный собор по сей день остаётся духовным центром Армянской Апостольской церкви и имеет символическое значение для армянского народа.

Значение для армянского народа

Принятие христианства укрепило армянскую идентичность в период, когда страна находилась в зоне влияния могущественных соседей. Впоследствии алфавит, созданный Маштоцем, и переводческое движение опирались именно на эту духовную основу. Григорий Просветитель почитается Армянской церковью как святой, а его имя остаётся одной из центральных фигур армянской истории.

Источники

• Агатангехос — История армян
• История армянского народа (Институт истории НАН Армении)