Комитас вардапет и собирание армянской народной песни

Комитас-вардапет и собирание армянской народной песни

Комитас (Согомон Геворгович Согомонян) — одна из тех фигур в истории армянской музыки, благодаря которым армянская крестьянская песня стала основой профессионального искусства. Он был композитором, певцом, преподавателем, этнографом и одним из основоположников армянского музыковедения. Его жизнь и судьба неразрывно связаны с трагической историей армянского народа.

Детство и учёба

Комитас родился в 1869 году в армянской общине города Кютахья (Кутина) в Малой Азии. В раннем возрасте он потерял родителей и вырос на попечении родственников. В детские годы он говорил на языке, распространённом среди армянского населения города, а литературным армянским языком овладел позднее. В 1881 году его отправили в Геворгянскую духовную семинарию в Эчмиадзине, где он обратил на себя внимание своим голосом. После окончания семинарии он был рукоположён в вардапеты и получил имя Комитас — в честь армянского католикоса VII века, автора духовных песнопений Комитаса.

Музыкальное образование в Берлине

С 1896 года Комитас учился в Берлине — в частной музыкальной школе Рихарда Шмидта и в Берлинском университете, где изучал историю музыки, теорию и основы сравнительного музыковедения. Вернувшись в Эчмиадзин, он начал преподавать и руководить хором, а также вести систематическую работу по собиранию народных песен.

Запись и обработка крестьянской песни

На протяжении жизни Комитас путешествовал по армянским деревням и записал тысячи песен, большая часть которых была записана непосредственно от сельских исполнителей. Он выделял звуковысотные и ритмические особенности песни, придавал важное значение точному сохранению диалектного текста. Наряду с записями он создавал обработки для голоса и хора, в которых сохранял самобытную структуру народной песни, не приспосабливая её к европейской гармонии. Среди его обработок — «Крунк» («Журавль»), «Келе-келе», «Унквердк камар-камар» и другие песни. Он писал и духовную музыку, в частности «Патарагу» («Литургию»).

Важное место в исследованиях Комитаса занимают вопрос армянской хазовой нотации и изучение армянского духовного пения.

Лекции и концерты в Европе

Комитас выступал с лекциями и концертами в европейских городах, представляя армянскую народную песню. Его выступления, в частности в Берлине и Париже, принесли армянской музыке известность в европейских музыкальных кругах и помогли представить её как самостоятельную и богатую музыкальную культуру.

Константинополь и концертная деятельность

В 1910 году Комитас переехал в Константинополь, где организовал хор «Гусан», выступавший с сотнями певцов. Он продолжал записывать, обрабатывать, преподавать и давать концерты, став одной из центральных фигур армянской музыкальной жизни в армянской общине Константинополя (Полиса).

Геноцид и трагическая судьба

В ночь на 24 апреля 1915 года в Константинополе были арестованы представители армянской интеллигенции, среди которых был и Комитас. Это было началом Геноцида армян, осуществлённого правительством Османской империи. Комитас был сослан вглубь Анатолии, но вскоре, благодаря вмешательству влиятельных лиц, возвращён в Константинополь. Увиденное и трагедия его народа глубоко подорвали его душевное здоровье. Он оказался на психиатрическом лечении, в 1919 году был перевезён в Париж и до конца жизни, до 1935 года, оставался в лечебницах.

Трагедия Комитаса считается одним из символов культурных и личных последствий Геноцида армян. В результате Геноцида была уничтожена большая часть армянской сельской среды, в которой жили записанные им песни. Некоторые его рукописи утрачены.

Наследие Комитаса

Прах Комитаса в 1936 году был перенесён в Ереван и покоится в пантеоне имени Комитаса. Его именем названа Ереванская государственная консерватория, а Музей-институт Комитаса хранит и публикует его рукописное наследие. Собранные и обработанные им песни исполняются до сегодняшнего дня в Армении и диаспоре, оставаясь одним из столпов армянской музыкальной идентичности.

Источники

• Институт истории НАН Армении — История армянского народа