Месроп Маштоц и создание армянской письменности

Месроп Маштоц и создание армянского алфавита

Армянский алфавит был создан в начале V века, и это событие является одним из переломных моментов в истории армянской культуры. Изобретение письменности позволило писать на армянском языке библейские, церковные и исторические сочинения, укрепило национальную идентичность и положило начало золотому веку армянской письменной культуры. Главный автор этого дела — Месроп Маштоц.

Маштоц до создания письменности

Маштоц родился в селе Хацекац в области Тарон, в 360-х годах. Эта дата приблизительна: точный год неизвестен. По словам его ученика Корюна, он изучал греческий язык, служил при дворе Аршакидов — в царской канцелярии, затем оставил светскую жизнь и стал монахом и проповедником. Корюн отмечает, что, проповедуя в селах, Маштоц видел, как мало народ понимает богослужение, совершаемое на чужом языке (сирийском и греческом). Эта необходимость побудила его задуматься о собственной письменности.

Источники и их различия

Самое древнее наше свидетельство о создании письменности — сочинение Корюна «Житие Маштоца», написанное в V веке, вероятно, после смерти Маштоца (440). Корюн был учеником Маштоца, то есть современником и свидетелем событий. Мовсес Хоренаци также описывает эти события в своей «Истории Армении» и также считает себя учеником Маштоца. Рассказ двух авторов в основном совпадает, но в деталях есть различия. Поэтому ниже традиционные повествования приводятся как свидетельства источников, а не как бесспорный факт.

Создание письменности

По рассказу Корюна, Маштоц обратился к католикосу Армении Саaccак Партеву и к царю из Аршакидов Врамшапуху. Врамшапух сообщил ему, что у сирийского епископа Даниила имеются знаки, созданные для армянского языка. Корюн повествует, что буквы Даниила не удовлетворили фонетических потребностей армянского языка. Затем Маштоц с учениками отправился в Сирию и эллинистические культурные центры, в частности в Эдессу и Самосату. Там, по Корюну, с помощью мастера греческого письма Ропаноса он окончательно составил и упорядочил армянские буквы.

Традиционно алфавит Маштоца состоял из 36 букв. Позднее, в средние века, добавились ещё две буквы — «օ» и «ֆ». В вопросах хронологии в научной литературе есть расхождения: принято считать, что письменность была создана около 405 года. Это приблизительная дата, а не точный год.

В рассказе Мовсеса Хоренаци есть некоторые дополнительные подробности, например отрывки с легендарными акцентами. Их следует воспринимать как предание, а не как документально подтверждённые данные.

Первые переводы и школы

После создания письменности Маштоц начал открывать школы и готовить учеников. Корюн отмечает, что первым переведённым текстом было начало Притчей Соломоновых: «Познать мудрость и наставление, понять изречения разума». Эта строка традиционно считается первой фразой, записанной на армянском языке.

Работа продолжилась вместе с Саaccаком Партевом. Они организовали перевод Библии на армянский язык, осуществлённый в первой половине V века. Позднее перевод был уточнён по сравнению с греческим оригиналом. Армянский перевод Библии считается классическим образцом древнеармянского языка — грабара.

Начало золотого века

Ученики Маштоца и Саaка Партева — Корюн, Езник Кохбаци, Мовсес Хоренаци и другие — создали первые крупные произведения армянской письменности. Этот период, V век, принято называть «золотым веком» армянской литературы. К произведениям золотого века относятся «Опровержение сект» Езника, «История Армении» Агатангелоса, «История» Фавстоса Бузанда, «О Вардане и войне армянской» Егише. Датировка этих авторов в арменоведении иногда обсуждается, но в целом их относят к письменности V века.

Создание армянской письменности сыграло важную роль в сложных политических условиях Армении — для сохранения национальной идентичности после раздела страны (387 год, Армения была разделена между Византией и Сасанидской Персией). Маштоц действовал как в восточной, так и в западной частях Армении, организуя школы. По свидетельству Корюна, он позднее создал также грузинскую и албанскую письменности; это сведения, переданные Корюном, детали которых обсуждаются в арменоведении.

Смерть и память

Маштоц умер 17 февраля 440 года. По свидетельству Корюна, он был похоронен в Ошакане, где и сегодня стоит церковь, построенная над его могилой. Это место ныне является священным местом паломничества для армянского народа. Матенадаран имени Месропа Маштоца в Ереване хранит одно из богатейших в мире собраний армянских рукописей. Армянская церковь причисляет Месропа Маштоца и Саaка Партева к лику святых, а праздник Переводчиков отмечается ежегодно.

Источники

• Корюн — Житие Маштоца
• Мовсес Хоренаци — История Армении
• История армянского народа (Институт истории АН Армянской ССР)