Севанаванк и раннесредневековые церкви побережья Севана

Севанаванк — на берегу «моря» Армении

На северо-западном берегу озера Севан, на холме, бывшем когда-то островом, а ныне ставшем полуостровом, стоит Севанаванк. Это один из самых известных памятников армянской средневековой архитектуры, а также один из центров духовной жизни побережья Севана раннего Средневековья. В этой статье мы пытаемся разграничить то, что подтверждается письменными свидетельствами и надписями, и то, что сохранилось как предание.

Основание: что известно

Основание Севанаванка традиционно связывают с 874 годом и с именем Маштоца Егивардеци. Маштоц Егивардеци стал католикосом армян позже, в 897 году, поэтому в 874 году он ещё не был католикосом. Следовательно, правильно говорить лишь о том, что основание монастыря традиционно связывается с его именем.

Более определённые сведения о монастыре сохранились в надписях церквей. В них упоминаются сюникская княгиня Мариам, дочь царя Ашота Багратуни, и её супруг Васак Габур. С именем Мариам связана надпись о строительстве церкви Сурб Аракелоц, датируемая 874 годом (надпись на восточной грани барабана церкви Аракелоц), и она принимается за основу при датировке построек монастыря.

Формирование полуострова

Уровень озера Севан в XX веке был искусственно понижен с целью использования воды. До этого холм Севанаванка был островом, а после снижения уровня воды в течение XX века он постепенно соединился с сушей. Это факт, а не предание: сегодня посетители приходят по суше, тогда как в раннем Средневековье монастырь был уединённым местом, окружённым водой. Эта изолированность способствовала отшельнической жизни братии.

Церкви Сурб Аракелоц и Сурб Астваццин

В комплексе монастыря сохранились две церкви: Сурб Аракелоц и Сурб Астваццин. По сообщению Орбеляна, обе церкви были построены княгиней Мариам в 874 году. Это купольные каменные сооружения с гладкими стенами, архитектура которых близка раннесредневековой армянской традиции. Внешнее убранство обеих церквей относительно сдержанно.

Монастырь прежде был более обширным комплексом: в его состав входила также церковь Сурб Карапет, которая впоследствии была разрушена. Поэтому здесь речь сосредоточена на двух сохранившихся сооружениях.

Предания

Вокруг Севанаванка сохранились предания. Согласно одному из них, это место связывается с именем Григория Просветителя IV века. Однако это предание, и оно не подтверждается раннесредневековыми надписями.

По преданию, монастырь также представляется как место духовного покаяния. Это предание имеет наслоения последующих веков, и его нельзя представлять как точный факт.

Побережье Севана и Гегаркуник

Берега Севана, исторически входящие в область Гегаркуник, богаты церквями, хачкарами и народной памятью. В местных устных преданиях монастырь иногда представляется как святыня — хранитель озера, однако точное происхождение этих преданий трудно установить. Хачкары побережья Севана и близлежащие памятники свидетельствуют о непрерывной армянской духовной и культурной жизни региона.

Почему это важно сегодня

Севанаванк — не только архитектурный памятник, но и символ армянской духовной и национальной идентичности. Он также является примером того, как важно отличать факт от предания: церкви конца IX века и их надписи — это факт, а легендарные подробности об основании — предание.

Источники

• История армянского народа (Институт истории АН Армении)
• Армянская советская энциклопедия