Խաղողօրհնեք 2026․ ինչու է Աստվածածնի Վերափոխման տոնը այս տարի օգոստոսի 16-ին

Այս տարի Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը՝ առավել հայտնի որպես Խաղողօրհնեք, կնշվի 2026 թվականի օգոստոսի 16-ին։

Ամսաթիվը ամեն տարի փոխվում է, և դա շփոթություն է առաջացնում։ Պատճառը կանոնն է․ Հայ Առաքելական եկեղեցին տոնը նշում է օգոստոսի 15-ին ամենամոտ կիրակի օրը։ Հետևաբար ամսաթիվը տատանվում է օգոստոսի 12-ից 18-ը։ Այս տարի օգոստոսի 15-ը շաբաթ է, ուստի տոնը տեղափոխվում է հաջորդ օրը՝ կիրակի։

Համեմատության համար՝ 2023 թվականին այն նշվել է օգոստոսի 13-ին, 2021 թվականին՝ օգոստոսի 15-ին։

Տոնի տեղը եկեղեցական օրացույցում

Վերափոխման տոնը Հայ Առաքելական եկեղեցու հինգ տաղավար տոներից չորրորդն է։ Այն համարվում է Տիրամորը նվիրված տոներից ամենահինը։

Ինչպես մյուս տաղավար տոները, այն ունի ամբողջական ծիսական շրջան․

• Շաբաթապահք — տոնից մեկ շաբաթ առաջ սկսվող պահքի շրջան
• Նավակատիք — տոնի նախօրեին
• Տոնի օրը — Սուրբ Պատարագ բոլոր եկեղեցիներում, որից հետո՝ խաղողօրհնության կարգ
• Մեռելոց — տոնին հաջորդող օրը, այս տարի՝ օգոստոսի 17-ին

Տոնի օրը տոնելի են Մարիամ, Մարո, Մարի, Մարիանույշ, Տիրուհի, Իսկուհի, Սրբուհի, Մաքրուհի, Թագուհի, Լուսիկ և այլ անուններ։

Խաղողօրհնության ծեսը

Սուրբ Պատարագից հետո կատարվում է խաղողօրհնության կարգը, որից հետո օրհնված ողկույզները բաշխվում են ժողովրդին։ Ծեսի իմաստը՝ օրհնություն է հայցվում ոչ միայն խաղողի, այլ տարվա ողջ բերքի համար։

Ավանդական կանոնը։ Մինչ այս օրը նոր բերքի խաղողը համարվել է չօրհնված, և այն ուտելը սահմանափակված է եղել՝ նույն տրամաբանությամբ, ինչ խնձորը Վարդավառին։ Ծեսից հետո միայն սկսվել է խաղողի օգտագործումը։

Գինու ավանդույթը։ Որոշ վայրերում օրհնված խաղողից պատրաստվել է գինի, որը պահվել է մինչև հաջորդ տարվա Խաղողօրհնեքը՝ որպես առատության նշան։

Ուխտագնացությունը։ Տոնի նախորդ գիշերը կամ վաղ առավոտյան հավատացյալները բարձրանում են Սուրբ Աստվածածին անունը կրող եկեղեցիներ և վանքեր։

Որտեղի՞ց է գալիս ծեսը․ երկու բացատրություն

Այստեղ արժե զգույշ լինել, քանի որ տարբեր աղբյուրներ տարբեր բացատրություն են առաջարկում, և դրանք միմյանց չեն բացառում։

Աստվածաբանական բացատրությունը

Ըստ եկեղեցական մեկնության՝ դրախտից արտաքսումից հետո անեծքը տարածվեց ոչ միայն մարդու, այլև ողջ երկրի վրա՝ իր բույսերով ու կենդանիներով հանդերձ։ Իսկ երբ Միածին Որդու գալստյամբ վերստին օրհնվեց մարդկային բնությունը, բոլոր պտուղներից առավել օրհնվեց խաղողի ողկույզը։

Ազգագրական բացատրությունը

Ազգագրագետների մեկնությամբ՝ ծեսը շարունակում է նախաքրիստոնեական առաջին պտուղների ավանդույթը։ Հասունացած առաջին բերքը հարկ էր նվիրաբերել պաշտամունքի վայրում, և միայն դրանից հետո էր թույլատրվում ճաշակել այն։ «Նոր պտղոց տոնը» իր ծիսական բովանդակությամբ ամրակայվեց քրիստոնեական Վերափոխման տոնի մեջ։

Կա նաև երրորդ՝ ավանդապատումային կապ՝ Նոյ Նահապետի հետ, ով, ըստ Աստվածաշնչի, Արարատից իջնելուց հետո խաղողի այգի տնկեց։

Ամենաճիշտ ձևակերպումն այն է, որ ծեսի ներկայիս ձևը բազմաշերտ է․ քրիստոնեական բովանդակությունը դրվել է ավելի հին գյուղատնտեսական ծիսակարգի վրա։ Սա բացառություն չէ — նույն օրինաչափությունը գործում է նաև Վարդավառի և այլ տոների պարագայում։

Գործնական պատճառը ևս պարզ է․ հենց օգոստոսի այս օրերին Հայաստանում հասունանում է խաղողը։

Տոնի ժողովրդական անվանումները

Ազգագրական գրականությունը արձանագրում է տոնի բազմաթիվ տեղական անվանումներ՝

• Աստվածածնի Զատիկ
• Խաղողի զատիկ (Մուսա լեռ)
• Աստվարածին (Հարք-Բուլանըխ)
• Աստաձաձին (Վանք-Մեղրի)
• Պտուղի տոն — տարածված հոմանիշ բազմաթիվ բնակավայրերում

Անվանումների այս բազմազանությունը ցույց է տալիս, թե որքան խորն էր տոնը արմատացած տեղական կենցաղում։

Սրբապատկերի ավանդությունը

Հայկական ավանդության համաձայն՝ Տիրամոր պատկերը տրվել է Բարդուղիմեոս առաքյալին, ով այն բերել է Հայք։ Այնուհետև Անձևյաց գավառում կառուցվել է Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին, ապա կուսանոց և Հոգյաց վանքը, որտեղ էլ պահվել է պատկերը։

Դարերի ընթացքում սրբապատկերի հետքերը կորել են։ Մնացել է տոնը և Աստվածածնի անունը կրող եկեղեցիներ ու վանքեր ուխտի գնալու սովորույթը։

Սա ավանդություն է, ոչ թե վավերագրված պատմական փաստ, և հոդվածում ներկայացվում է հենց այդ կարգավիճակով։

Գործնական տեղեկություն

Ամսաթիվ։ 2026 թվականի օգոստոսի 16, կիրակի Մեռելոց։ օգոստոսի 17, երկուշաբթի Պահքի սկիզբ։ տոնից մեկ շաբաթ առաջ Ծեսը։ Սուրբ Պատարագ, ապա խաղողօրհնության կարգ բոլոր եկեղեցիներում

Աղբյուրներ

• Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի պաշտոնական տոնացույց
• Հայ Առաքելական եկեղեցու տաղավար տոների արարողակարգ
• Հայ ազգագրության ուսումնասիրություններ՝ Վերափոխման տոնի ժողովրդական անվանումների և ծիսակարգի վերաբերյալ
• Արմենպրես, Խաղողօրհնեքի արարողակարգին նվիրված հրապարակումներ